|
|
122 אסנת רבינוביץ הפרשנות המוענקת להם אינה נכונה, ומכאן הסתירות לכאורה בין כתבי הקודש לבין האמת המדעית . גלילאו טוען שתיאולוגים מסוימים חייבים לנקוט זהירות בפרשנותם, כי ברצותם לרומם את כתבי הקודש הם משבשים את משמעותו המקורית של הטקסט . גלילאו מתרה בפרשנים הללו לבל יהפכו ברבות הימים לכופרים, כשתתגלה השגגה שייחסו לכתבי הקודש . בין אוגוסטינוס לאפלטון קופרניקוס חולל מפנה ביחס לידע האנושי ולזיקתו לתוכנית האלוהית . ההנחה היא שלפי התוכנית האלוהית העולם מושלם, אך השאלה היא מה נוכל לדעת על אותו עולם מושלם . אין בידינו אלא הידע המוגבל שלנו, ואין מי שיבאר לנו את התוכנית השלמה . כפי 115 בהעדר פרשנות מחייבת העולם המושלם עלול שהלין מסביר, להפוך לזירת פרשנויות לא-אחראיות . והלין מצטט מתוך הדיאלוג האפלטוני פיידרוס : שכן, פיידרוס, יש בה בכתיבה צד נורא כדלהלן, ובו הוא ממש דומה לאמנות הציור . הרי גם יצירותיה של זו מתייצבות לפניך כאילו יש בהן משום חיים, ואולם כשתשאל אותן כל שאלה, תחרשנה בחגיגיות רבה . הוא דינו של חיבור : אתה מדמה בלבך שהוא מדבר מתוך תבונה, ואולם כשתשאל אותו על כל דבר מדבריו, מרצונך לעמוד ...
To the book |
|
|