פרק שביעי: נשים מזרחיות בעולם גברי מזרחי

266 | בת של מי את ? דרכים לדבר פמיניזם מזרחי התפקידים הנשיים המסורתיים שעדיין, במאה ה- 21 , מוטלים על נשים ברוב המשפחות הישראליות ? ואם נרכוש את ההון התרבותי דרך האבות — האם בכך נזנח את אִמותינו ? העברה בין-דורית — אבות ובנות שלא כמו רבות מבנות דורה ומחברותיה, ברכה סרי זכתה להמשיך ללמוד גם לאחר סיום לימודיה תחת חוק חינוך חובה דאז, שחייב שמונה שנות לימוד בבית הספר היסודי . היא יכלה לעשות זאת בזכות התפיסה האידיאולוגית של אביה, שהיה כאמור פעיל בתנועת ההשכלה בתימן . בניגוד למשפחות תימניות אחרות באותה תקופה, שסברו שהבנים צריכים ללמוד ולעבוד ואילו הבנות צריכות להשתלב בעבודת הבית ובשוק העבודה מוקדם ככל האפשר ומבלי 9 אביה של ברכה תמך בהשכלת בתולבטל את זמנן בלימודים, למרות הביקורת של שכניו . לימודים של אישה בחסותו של גבר במשפחה הם תמה חוזרת בסיפורי התבגרות של דמויות נשיות משכילות . בעבורן, האפשרות להיות מעבירות הידע מאב לבת היא אלמנט חשוב בסיפור ההתבגרות הרוחנית שלהן . כך למשל חוזרת בכתביה של ז'קלין כהנוב ההגדה של פסח, כאשר הציווי "והגדת לבנך" מורחב גם אל הבנות . בזיכרונותיה וכן ביצירתה הספרותי...  To the book