פרק ד חובות קדושות

84 על טבע האדם היא האשמה ב”אונס בדייט” ( date rape ) , שהיא כשלעצמה התקפה בלתי מוצדקת על הפתיין ומאמץ של הרגע האחרון מצד המאשים למצוא היגיון ברגשותיו המוסריים . התסבוכת, שצעירים רבים מוצאים את עצמם כיום לכודים בה, היא ראיה, נדמה לי, לכך שהמוסריות המחולנת של הקונצנזוס הליברלי אינה מספקת כדי להתמודד עם הרגשות המיניים שלנו . את החשיבות של רעיון הזיהום ניתן כבר לראות בתופעה של עוררוּת מינית . היא איננה מצב של הגוף, אם כי היא כרוכה בשינויים גופניים מסוימים . היא התעוררות של אדם אחד אל אדם אחר וצורת תקשורת, שבה מחשבות-אני ומחשבות-את / ה ממלאים תפקיד יסודי בהתכוונות של מה שמורגש . אנשים מסתכלים זה על זה, כמו בעלי חיים . אבל הם גם מסתכלים זה אל תוך זה ועושים את זה בייחוד כשהם מגורים הדדית . מבט התשוקה הוא כמו הזמנה, קריאה לעצמי האחר לחשוף עצמו לעין, לשזור את חירותו ואת עצמיותו בקרן האור החוקרת את האחר . סארטר, המתאר בצורה שאין כדוגמתה את הפנומנולוגיה של ההשתוקקות, מדגיש את החוויה הזאת כמאפיין מובהק של התשוקה ואות לאופייה המטפיזי — ולעובדה שהיא מופנית 5 לטענת סארטר, המבטאל האחר כסובייקט חופשי, ...  To the book