פרק ב הטבע וההיסטוריה

63 הטבע וההיסטוריה פיין מדגיש את ההבחנה הזאת בין חברה ובין ממשל יותר מתיאורטיקנים ליברלים רבים לפניו, משום שהיא חיונית לטיעון שלו 8 כשהאשימו אותו ( גם ברק,בעד המהפכה גם באמריקה וגם בצרפת . בין השאר ) שמהפכה מן היסוד תמוטט את החברה עצמה, ועל ידי כך תהיה כל ממשלה שתבוא אחריה בלתי לגיטימית, הייתה לפיין תשובה . ראשית, הוא אומר, החברה קדומה יותר וחשובה יותר מן הממשלה . שנית, מהפכה פירושה שיבה לחברה הטבעית, כדי להקים ממשלה חדשה מאותם המקורות אשר מהם צמחה זו הישנה, אבל כך שתהיה טובה יותר ומאורגנת בצורה צודקת יותר . "חלק גדול מן הסדר השורר בין בני האדם איננו תוצאתו של ממשל", כותב פיין ב זכויות האדם . "מקורו בעקרונות החברה ובמכלול תכונותיו הטבעיות של האדם . הוא היה קיים עוד קודם לממשל, ויתקיים גם אם המתכונת של הממשל 9 פיין רואה בחברה הקדמונית נגזרת של טבע האדם, בעוד תתבטל" . שהממשל הוא תוצר מלאכותי שיצר הרצון האנושי, ולפיכך מוּעָד לשיפוט פגום ובמיוחד להשחתה על ידי הכוח ותאוות הבצע . מכל מקום, החברה הטבעית הזאת נותרת נגישה תמיד . מאחר שהיא נובעת ביסודה מטבע האדם, אנו יכולים תמיד לחזור אליה כשהממ...  To the book