|
|
ערן אביב 26 שמעניין ורלוונטי לדיון, בשל העובדה שניטשה מתייחס ביתר פירוט בכתביו כבסיס ספקני לפילוסופיה שלו . בדיונו על עניינים שבעובדה שמבוססים על קשרי סיבה ותולדה, יום חושף את הבעיה שנגזרת ממושג העובדה . כדי שנוכל לקבוע עובדה, עלינו להוכיח שמתקיים קשר של סיבה ותולדה באופן הכרחי . כפי שאראה, טענתו של יום היא שאין לנו דרך לדעת האם "סיבתיות" מתקיימת באופן נפרד מרוחו של התופס, משום של"סיבה" אין רושם פשוט . לכן אם אין לנו אפשרות לדעת שסיבתיות מתקיימת, לא נוכל לקבוע עובדה . עניינים שבעובדה אינם נבחנים באותו האופן כפי שאנו בוחנים טענות אנליטיות, אלא על ידי הניסיון . כפי שיתברר, אין ולא יהא באפשרותנו להשיג ראיות מספיקות לאמיתותם של טענות מסוג זה 2 עניינים שבעובדה נבחנים על דרך אמפיריציסטית ( חקירות . 51 ) . ולכן הם תמיד יהיו קוניטינגנטיים, בשל העובדה שהם מבוססים על יחסי סיבה תולדה שלא מאפשרים לגזור ודאות, אלא אמונה לכל היותר . דומה שכל ההגיונות הנוגעים לעניינים שבעובדה מבוססים על יחסי סיבה והתולדה . באמצעות יחס זה בלבד יכולים אנו להתקדם אל מעבר לראיות הנמסרות על ידי הזיכרון והחושים . אם ישאל מ...
To the book |
|
|