|
|
מכפרת המקדש לכפרת הקהל 44 מסוים של כפרה . מקור מקראי מפורש לכך ישנו בבמדבר יז, יא, המקום היחידי הנוסף בו הוזכרה קטורת הנעשית על מחתה : ״וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל אַהֲרֹן קַח אֶת הַמַּחְתָּה וְתֶן עָלֶיהָ אֵשׁמֵעַל הַמִּזְבֵּחַוְשִׂים קְטֹרֶת וְהוֹלֵךְמְהֵרָה אֶל הָעֵדָה וְכַפֵּר עֲלֵיהֶם, כִּי יָצָא הַקֶּצֶף מִלִּפְנֵי 0 מתייחס במפורש, בהקשר זה, ה׳, הֵחֵל הַנָּגֶף״ . המדרש במכילתא דרבי ישמעאל, לאופייה של הקטורת כמכפרת : וזה אחד משלשה דברים שישראל מתרעמין עליהם והיו אומרים מיני פורענות הן, ואלו הן : הקטורת והארון והמטה . אמרו : הקטורת הזו של פורענות היא, היא הרגה נדב ואביהוא שנ׳ ״ויקחו בני אהרן נדב ואביהוא״ ( ויקרא י א ) . לכך ידעו כל ישראל שהיא של כפרה שנ׳ ״ויתן את הקטרת ויכפר על העם״ ( במדבר יז יב ) . אולם גם אם כך, העובדה שהדרשה קוראת את הפסוק כך שהוא עוסק בראש ובראשונה בכפרת הקטורת ורק באופן משני בכפרת הדם, מעוררת תמיהה ודורשת עוד עיון . מעבר לכך, יש גם לדון מדוע באמת יש לפרוש גם בשעת הקטורת ? נאה 1 הסבירו דרשה זו לאור תפיסתם העקרונית באשר למשמעות הקטורת ביום וקנוהל הכיפורים במשנה התנאית...
To the book |
|
|