|
|
מכפרת המקדש לכפרת הקהל 8 כאמור, עצם העובדה שזקני בית דין קורין לפניו בסדר היום אינה חייבת להוביל 7 ניתן להשוות למסקנה שלילית באשר לאפיון דמותו של הכהן . כפי שראינו לעיל, סיטואציה זו לימי המילואים בהם לימד משה את אהרן ובניו את דיני העבודה השונים . אלא שהאפשרות שמעלה המשנה שהכהן הגדול כלל לא למד, בוודאי מציגה אותו 9 מספקת הסבר היסטורי 8 שבפשטות מוסבת על משנה זו,באור שלילי . התוספתא, לתופעה : מצות כהן גדול להיות גדול מאחיו בנוי בכח בעשר בחכמה ובמראה . אין לו, מניין שיגדלוהו אחיו ? שנ׳ ״והכהן הגדול מאחיו״ ( ויקרא כא, י ) – שיגדלוהו אחיו . 40 והלכו אחריו אמרו עליו על פנחס איש חבתה שעלה גורלו להיות כהן גדול גזברין ואמרכלין מצאוהו כשהוא חוצב ומילאו עליו את המחצב דינרי זהב . אמ׳ ר׳ חנינא בן גמליאל לא סתת היה והלא חתנינו היה ומצאוהו כשהוא חורש כמה שנ׳ באלישע ״שנים עשר צמדים והוא בשנים העשר״ ( מלכים א יט, יט ) . משרבו מלכים התקינו להיות מעמידין כהנים והיו מעמידין אותן בכל שנה ושנה . תחילה מביאה התוספתא דרשה על הפסוק בויקרא כא, י הלומדת את הצורך של הכהן 41 על דרשה זו מוסיפה התוספתא הערה הגדול להי...
To the book |
|
|