|
|
111 חלק א – מקורות היסטוריים וספרותיים האימאם אלמאזרי נשאל מהי הדרך הנאותה לשנות את המראה החיצוני של היהודים לעומת המוסלמים ? האם על הקאצ׳י לכפות עליהם לצבוע את כנפות בגדיהם, ואם הקאצ׳י עצמו לא טיפל בכך, האם מוסלם מן השורה היה חייב לדאוג שזה ייעשה ? תשובתו הייתה כי אדרבה יש לחייב את היהודים לשנות את כנפות בגדיהם ולאמץ סימן המבדיל אותם [ מן המוסלמים ] . חובה זו הייתה נהוגה מימי קדם עד הלום היא נאכפת מימי קדם בערים הגדולות . חיוב זה כרוך בהלכות רבות שפירוטן ידרוש זמן רב . 38 מוסיף, שברור הוא כי חיוב זה כולל גברים ונשים . מן הראוי לאכוף שייח׳ אלבֻרזֻלי אותו כאשר היהודיות מתערבות בהתמדה עם המוסלמיות, ומשוטטות בחוץ לעיתים קרובות, לבד במקרים שהן לא עושות זאת . בתוניס המנהג הנו שברוב המקרים הנשים הנוצריות מכסות עצמן כמו הנשים המוסלמיות, בלא סימן מבדיל כלשהו, ואילו אחרות שומרות על הלבוש הנוצרי . אולם היהודיות נבדלות בקֻרְק ( נעלי עץ גסות ) שלרגליהן, או שהן צועדות יחפות . הגברים היהודים נושאים סימן מבדיל בצורת טלאי צהוב מאורך [ שִׁכְּלַה ] מעל, במקום מתחת, לבגדיהם החיצוניים, שבלעדיהם זהותם היית...
To the book |
|
|