|
|
30 פרק ראשון לעומת קריאות אלה אבקש להציע כאן קריאה אתית בנובלה ב ב י ת ה מ ר פ א, המתבססת על שני הקשרים חדשים ; הראשון הוא גיאו-פוליטי, המתרכז בקרקע הגשמית ובוחן את המתרחש בתוך כתליו של בית המרפא לאור המהפכה המתחוללת בחלקת הארץ שבה הוא ממוקם : סיפוחה של דרום טירול מידי אוסטריה לאיטליה לאחר מלחמת העולם הראשונה באקט של עונשין . הדבר מדגיש את העובדה כי השוהים היהודים בבית המרפא — שאימצו לחיקם את התרבות, הלאומיות והנורמות הגרמניות בכל הקשור למתיחת וחציית גבולות — מסיימים את שהייתם בו כשם שמסיימים התושבים הגרמנים של דרום טירול את שהייתם במרחב זה, בגירוש או במוות . דיון זה מוביל להתייחסות להקשר השני, האינטרטקסטואלי, שבו אציג את הקשר בין הנובלה ב ב י ת ה מ ר פ א לבין המחזה פ א ו ס ט מאת גתה . על פי קריאה זו, הבימה המכונה "בימת השטן", שממנה נופל / קופץ אורניק בסיומו של הסיפור אל מותו, היא זירה עמוסת משמעות בתרבות הגרמנית, ומייצגת את ההסכם שחתם דוקטור פאוסט עם השטן בתמורה לחוויית חיים מלאה ונטולת גבולות . אדלר, הגיבור המשני של הנובלה, שחוצה את גבולות בית המרפא בשעת לילה מאוחרת, ונתפס ומגורש מהמ...
To the book |
|
|