|
|
ל"דורו של שמד", כינוי קבוע לדור גזירות תתנ״ו ( ראה ספר הדמעות של ברנפלד ) שאף הוא דור נאה : ״ולא ראיתי דור נאה כדורם של חסידי אשכנז, שאין תמימות כתמימותם ואין שיעור לצדקתם וליושר לבם ואמונתם״ . עגנון מזהה דור זה עם המשיח על פי מדרשו : ״דור ישרים יבורך, זהו המשיח״ . הזיהוי של קבוצה נבחרת עם המשיח מלכד את מערכת הנורמות של המספר, של הקהילות הנפלאות והמשיח . התכונה המצוינת היא מסירות-נפש . ראה גם פרשה ראשונה, עמ׳ 129 ( פרק יב "העוקד והנעקד" ) . וכן עמ׳ 902- 210 הקהילה הנפלאה הנעקדת הופכת לאחת . ד . "מדינת גליציה" ( עמ' 180 ) : ״ולהיכן הלקחתי עצמי, למדינת גליציה . למה שם ? לפי שהיא מלאה תורה ויראת שמים ואמונת חכמים ומסתפקים במועט ואינם בהולים להתעשר״ . ה . הקהילה הנבחרת של גליציה היא בוטשאטש ( עמ' 180 ) : ״ואיזו עיר בגליציה יפה להכנה זו בוטשאטש״ . קהילת בוטשאטש היא הכנה, מעין ארץ בני משה : ״כל סודה של בוטשאטש הכנה לארץ ישראל״ . ו . החסידים הראשונים ( הנלבבים ) : ״שאין לך כל דור ודור שלא עלו משם ( מגליציה ) לארץ ישראל . יש שעלו 236 בחבורה, כגון החסידים הראשונים שנכתבו דבריהם בספר בלבב ימים״ ...
To the book |
|
|