|
|
רו יסודוו הסי ור 167 בנימין” מצוינים שלושה אלמנטים של שוויון, המעמידים את הממד העל- אינדיווידואלי של שבט בנימין . לאחר ״פירוק״ הילקוט נחזור ונסכם מה הם האלמנטים הללו . נציין שבסיפורו רחב היריעה של עגנון “הדום וכסא” מופיעה רשימה מופלגת של קהילות נפלאות השזורות זו בזו - כעשרים קהילות ומעלה - וביניהן מופיעה קהילת בני-בנימין . השוואה של הילקוט המסועף ״בני-בנימין” שבסיפור ״הדום וכסא״ לילקוט הדומה, המצוי ב״עידו ועינם״, וכן גם השוואת ״קהילות נפלאות״ נוספות המופיעות ב״עידו ועינם״, על שפע מוטיביהן, לקהילות המופיעות ב”הדום וכסא” — עשויה לסייע בהבהרת טיבו של הטקסט . “ילקוט בני-בנימין״ ב״עידו ועינם״ להלן, קראו את נספח ד’, שבו קטעים מקבילים של הילקוטים ב”הדום וכסא”, וכן השוואה קצרה בינם לבין ילקוט בני-בנימין ב״עידו ועינם״ : ילקוט בניֿ-בנימין ב״עידו ועינם״ אם כן, על מה סמכו בני בנימין שהיו חוטפים מן הכרמים איש אשתו מבנות שילו ( א ) וכי לא היה להם לחשוש שמא אינן זיווגם ? ( ב ) אלא יודעים היו שעתיד בית המקדש להבָנות בגובה ארצם, שכל ישראל חברים בה ( ג ) הוא שצבע מפה של בנימין היה דומה לכל הצבעים של שאר...
To the book |
|
|