א. חכמת הלשון בימי־הביניים – בין מזרח למערב

שער ראשון : חכמת הלשון בימי-הביניים ( בלשנות ומילונות ) ב . המודל התרבותי הערבי לכאורה, הייתה השפעתה של הערבית מכרעת בכל מקום, והמזרח גם המערב ספגו השפעה ערבית באותה מידה . אולם השוואה מעמיקה יותר עשויה לגלות הבדלים אחדים, ועל פני השטח יעלו קווים אופייניים להשפעה ערבית על אדמת ספרד שאין להבחין בהם במבט ראשון . במזרח : רב סעדיה גאון מלבד עצם השימוש בלשון הערבית, במערב כבמזרח, העניקו הסִפרוּת, המדע וההשׂכלה הערביים השראה מרובה לחכמי היהודים בתחומים הרבה : תרגומי המקרא, פרשנות המקרא, פילוסופיה, חקר הלשון, הלכה, שאלות ותשובות ( שו״ת ) וגם חליפות מכתבים . תחומים אלו ואחרים היו בגדר פעילותה של האישיוּת המפורסמת ורבת-הפנים של רב סעדיה גאון ( 882 - 2 9 [ להלן : רס״ג ] ) , שנולד במצרים ( בפיום ) , שהה בארץ-ישראל וסיים בבבל . מלומד יוצא דופן זה אכן היה היוזם, המייסד והחלוץ של רוב תחומי הלימוד בעולם 1 היהודי . בצדק מכנה אותו אברהם אבן-עזרא ״ראש המדברים בכל מקום״ . כאן ענייננו בחקר הלשון ומקומו ביצירתו של רס״ג . שאיבתו ממקורות ערביים הייתה הססנית קמעה, אבל עצם ה י וז מ ה לחקור את הלשון שיטתית כנוש...  To the book