השאלה היהודית: תמצית ״דיאלקטיקה של נאורות״

הנאורות ואויביה : הדיאלקטיקה של ״דיאלקטיקה של נאורות״ | 29 ובחרו להדגיש את חשיבות המחשבה והתרבות היהודית לציביליזציה המערבית . אוארבך ביקש ב״פיגורה״ וב״מימזיס״ לדחות את ההנחות השוביניסטיות, הגזעניות והאנטישמיות, של הפילולוגיה הארית, המבוססת על מיסטיקה פולקיסטית והיסטוריוגרפיה נאצית, אשר סילקו את התנ״ך היהודי, או הברית הישנה, מהציביליזציה המערבית בכלל ומהתרבות הגרמנית בפרט . בשנת ,19 מייד לאחר המהפכה הנאצית, שעה ש״קהילות של דם״ הוליכו ל״אנטישמיות לאומנית״ ( עמ׳ 140 ) והחלו את התקפותיהן הרצחניות של יהודים, החל אוארבך לאסוף נתונים שיוכיחו שהברית הישנה, ולא המיתוס היווני הקלסי, היא שניצבת ביסוד ייצוג המציאות בתרבות המערב . התנ״ך היהודי מוליך ״מאגדה רחוקה 96 ואילו עיקרי הפילולוגיה ופירושה הפיגורלי למציאות היומיומית של ימינו״, 97 והתרבות הארית מוליכים מאגדה אל בריחה מהמציאות ( Schwarmerei ) . האחד כיבד חוויות ותפיסות של היחיד, והאחרים ביטלו וגינו אותן . ארנסט קסירר סיכם את מאמרו ״יהדות והמיתוס הפוליטי המודרני״ ( 1944 ) באפולוגיה על המחשבה היהודית ועל החיים היהודיים : מה שצריך היה היהודי המוד...  To the book