פילולוגיה אַרית וביטול הברית הישנה

198 | ספר הספרים של אריך אוארבך והייצוג הרציונלי של המציאות בספרות המערב 140 כמו המהפכה הקופרניקאית של המאה השש-עשרה, שהחליפה הקדומה״ . את התפיסה הגאוצנטרית של היקום בתפיסה ההליוצנטרית, החליפה ספרות הסנסקריט את העולם העתיק הקלסי . ״מכאן ואילך העולם היווני-רומאי נתפס 141 רק כחלק בודד, גורם קטן, במרחב היקום של התרבות האנושית״ . ליצירה הלשונית וההיסטורית של העם ההודו-אירופי נודעו השפעות עצומות על המסורת היהודית-נוצרית : ״עכשיו שוב לא הייתה זו הסמכות של התנ״ך אלא זו 142 ההודו-אירופי . ההיפותזה ההודו-של הבלשנות המשווה אשר תמכה בעם החדש״ אירופית התפתחה בהקשר היסטורי ופילולוגי רחב, ומתוך כך התפתחה בתנופה 14 וכל זה נבע – ועדיין נובע – ״מן הרצון ליצור חלופה לזהויות הפילולוגיה הארית . שסיפקה המסורת״, משמע המסורת היהודית-נוצרית . כך נרתם המחקר באירופה 144 על ״ההודו-אירופים, תרבותם ודתם״ ״לשירותם של אינטרסים אידאולוגיים״ . הפילולוגיה הארית ״נהפכה לביתו הפרימיטיבי של האדם המערבי המחפש לו לגיטימציה״ . או לחילופין, צמיחת המחקר ההודו-אירופי במאה התשע- עשרה באה לתת ״תשובות לסדרת שאלות, שנעשו דחופות לרא...  To the book