|
|
| 365 םייום "החכם-באשי" ) . עם כל השבח לשיטת המילט, במונחי ימינו זו שיטה המפגרת אחר הדמוקרטיה הליברלית, שכן היא מושתתת על רעיון שאינו ישים עוד, לפיו כל בני האדם שייכים לדת מסוימת שבראשה עומד איש דת . במציאות של מדינה כישראל, ראיית היהודים ( ואחרים ) כעדה דתית מאוחדת היא בגדר פיקציה שאינה עונה על הבעיות האמיתיות של חברה פלורליסטית, והיא גם מנוגדת לחופש הדת והמצפון המובטחים בהכרזת העצמאות ולחוקי-יסוד בעניין זכויות האדם . כשביקשה האימפריה הבריטית לקיים את משטר המנדט, קל היה למשרד המושבות בלונדון לשמר את שיטת המילט העות'מאנית משתי סיבות עיקריות : 1 . עם הגדרת הלאומים השוכנים בארץ ישראל — הערבים הפלסטינים כרוב מכריע והיהודים הציונים כמיעוט גדל והולך — כעדות דתיות, הקטינה בריטניה ( כך ניתן לשער ) את החיכוך האפשרי בין הלאומים בהשתיתה את שניהם על בסיס דתי לא לאומי ועל תקוות שווא שעל בסיס זה יוכלו לחיות יחדיו כפי שהיה הדבר בימי הטורקים . 2 . לכל משטר חדש יש רצון לשמור על המשכיות ועל יציבות משפטית ( כך נהגה גם החוקה האמריקנית לגבי המשפט המקובל, common law , שקדם לה ) , ובעיקר כשמדובר בעניין שאינ...
To the book |
|
|