ד. השוואת נוסחים

זהותו ול ממבר התפילה לולום המוינה 117 סיבה נוספת, פרוזאית ומשנית, היא צורת כתבי היד של שני האישים הדגולים . תצלומי כתבי היד מגלים כתבי יד קשים מאוד לקריאה . כתב ידו של הרב הרצוג בלתי ניתן לתיקון — האותיות מחוברות, השורות אינן ישרות, והרווח ביניהן קטן מכדי להכניס בו תיקונים . הרב גולדמן העיד במכתבו לא' ירון, שהרב הרצוג "מיד ישב וכתב תפילה" . המראה החזותי הוא בוודאי חלק מסערת הנפש, ההתרגשות והדחיפוּת במעשה הכתיבה של התפילה . שני הטעמים הראשונים שעליהם ביסס תמר את השקפתו — הראשון, כי אין זו דרכו של עגנון להעתיק ; והשני, הלבטים והמחיקות בכתב היד — היו כלא היו . מעתה אפשר להבין ששגיאה שעשה הרב הרצוג בכתב היד, העתיקהּעגנון בלא שתיקנהּ, אף שהיא ציטוט 36 מקראי . הנימוק השלישי שנתן תמר להצדקת השקפתו הוא היופי הפיוטי של התפילה . אלא שבנושא זה הדעות חלוקות מאוד, ויש הגורסים לכאן ולכאן . הכול מסכימים בדבר אחד, שתפילה זו מורכבת משני חלקים שאינם קשורים באופן אורגני זה לזה . החלק הראשון — אוסף אקלקטי של משפטים על המדינה ויעדיה ; השני, פסוקים מספר דברים פרק ל' וקטע מתפילת הימים הנוראים . על כך העיר מ'...  To the book