sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
352 | " כי מרה מאד הדעת" > רבקה אלינב לאור וכן המפלגה הפוליטית . מסגרות אלה צמחו בשלוש המאות האחרונות כמענה לצורכי האינטלקטואלים : דיון וליבון רעיונות, ויכוח והחלפת דעות, הנחוצים להם כהפריה הדדית של יצירתם . המפגשים ההדדיים הם ליבת ההווייה הבוהמית . לרבים מהאינטלקטואלים הבוהמיים משותפת גם נטייתם למשחק, לתיאטרליות ולהבלטת שונותם מן הסביבה בדרכים מגוונות . בוז לערכים הבורגניים המנוונים הוא קוד המשותף לאינטלקטואל הבוהמי באשר הוא, כך טוען קוסר ( 1965 Coser, ) בספרו Man of ideas . בוהמיינים, כמו רדיקלים, אינם יכולים כמעט לשמר את ייחודם ללא תמיכה של אחים לדעה . מעצם מהותם הם האנטיתזה של חברה מכובדת, ומטבעם זה הם הופכים כל מוסכמה על פיה ויוצרים אנטי תרבות משלהם, סמלים משלהם – הכול בתחומי הקהילה הבוהמית העקורה משורש . בהתחלת המאה ה - 20 , ראו עצמם אינטלקטואלים בוהמיים כאוונגרד אמנותי וכראש חץ של המודרנה . דימוי עצמי זה גזר יחס של חשד כלפי הצלחה מסחרית, שנתפסה כהתמסדות . הם ברחו ממנה כל עוד נפשם בם . מסורתם היחידה, קובע קוסר, הייתה המסורת של החדש . ביחסי הגומלין בין המציאות החברתית לבין הספרות ...  To the book
מכון מופ"ת

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help