פרק א: התביעה לפרוגרמה דתית

שרשרת הכישלונות הארוכה אינה יכולה לצנן את תובעי הפרוגרמה ( ליבוביץ גם יכול היה לומר : היש בכלל כישלון למאמץ לחרוג מן הטבע ? ) . זה מובן אחד של התמשכותו לאין קץ . מובן נוסף הוא זה : בתורת האדם, שליבוביץ כאמור יפתחה בהמשך דרכו, מוקדשת תשומת לב רבה לסוגיית הערכים וההכרעה לאמצם . כמה מזרעי הרעיונות האלו נבטו וקיבלו ביטוי בתחילת דרכו . בלי להקדים את המאוחר אפשר לומר כעת בקיצור כך : ערכים נבחנים לפי מעמדם ההיררכי בחיי האדם . הם שניצבים בראשם, והם אינם אמצעי לדבר אחר . ההכרעה לאמץ ערך אינה מסקנה שאדם מסיק מעובדות כלשהן, וכך לאמתו של דבר היא נכפית עליו . מקורה של ההכרעה הוא פנימי . זה הרקע, למשל, לקביעתו כי ״אי אפשר להסכים לגבי ערכים, מפני שערכים הם מוחלטים״ . 71 לרעיון הזה יש משמעות רבה בהבנת המתחולל במאבק מעין זה . מתפיסתו של ליבוביץ בנוגע לערכים ולדרך אימוצם מובן כי כל עימות בין בעלי ערכים אינו מוכרע מבחוץ אלא מבפנים, מן הרצון . היריב שווה מעמד מפני שהוא אינו מחזיק בעמדתו בגלל שגיאותיו או שטחיותו, 72 אלא בגלל הכרעתו הפנימית . לפיכך, ביסודו של דבר, העימות מתחולל בין גורמים שאינם תלויים זה בז...  To the book