28 י| י עביבר ויוימרורות היחידה, שיהדותה לא עוררה, כמדומה, בעיות יתרות, לא בעיני הגרמנים אף לא בעיני היהודים . במובן זה היתה, ללא גוזמה, רפרזנטטיבית באמת . גרמני אחד, פטר הילה, אשר הוכתר על - ידיה בתואר נביא, הוא שהכיר לראשונה בגאוניותה הלירית . יהודים העריצוה עוד בראשית דרכה, וראש וראשון להם קרל קראוס, אשר הדפיס את שירה "שטיח טיבטי ישן" ב - Die Fackel שלו ושיבח אותו כאחד השירים הגדולים של הליריקה הגרמנית . היחס אל מהותה היהודית, אשר באה לידי ביטויה המלא בשירה, לא נשתנה אף בארץ - ישראל ; ואף - על - פי שהסופרים והמשוררים העבריים התנגדו לכתיבת שירים בלשון הגרמנית, הוציאו אותה מכלל זה וראו את עיקר הבעיה בכך, שעולם רגשות כה יהודי ביסודו משתמש בהגיים גרמניים . העובדה שזיקתה למולדת הגרמנית ואהבתה לסימבוליקה הנוצרית היו חלק בלתי - מבוטל מהרגשתה והגותה, זכתה, הודות להכרעתה היהודית, לאישור, יותר מאשר לתמיהה . סמוך לשואה הגדולה עוד יכלה להעלות בסיפורה המקסים על אביה ארתור ארונימוס — ולאחר - מכן בדרמה שלה — הלך - רוח של התפייסות אגדית בין יהדות וגרמניות נוצרית ; לדבריה היתה רוח התפייסות זו עובדה ...
To the book