אחריות בתרבות היהודית

214 | מאסטרים צורך בסיסי של האדם : צריכים אותי, זקוקים לי, אני חשוב למישהו אחר, אני בעל ערך . הרי זוהי גם תמציתה של האהבה : אני אוהב אותך פירושו שאני זקוק לך ודואג לך . נושא האחריות עולה בצורה חשובה בדיון התלמודי בדבר הסיבות לחורבן בית המקדש השני ומראה את גישתה של היהדות לאחריות . מבחינה היסטורית, לחורבן היו סיבות שונות ובהן הפילוג בעם, היעדר מיקוד של המרד הגדול, מינויים לא מתאימים ומצב כלכלי קשה . אך הסיבה המובהקת ביותר לחורבן היא עוצמתו של הצבא הרומאי בראשות טיטוס, שגייס את כל הכוחות הרומאיים ברחבי האימפריה כדי לדכא את המרד . עם זאת, במפתיע, בדיון בדבר הסיבות לחורבן ירושלים חכמי התלמוד מציעים מגוון סיבות לחורבן הריבונות היהודית, ואף אחת מהן אינה נוגעת לעוצמה הרומאית . הסיבות שהם מביאים מפנות את המבט פנימה וקשורות דווקא להתנהלות השגויה של היהודים : שנאת חינם, חילול שבת, ביטול תורה, מערכת משפטית נוקשה, יחסים חברתיים מעורערים . טיטוס לא מוזכר אפילו במילה . האם חכמי ישראל לא הכירו את הסיבות לחורבן ? ודאי שהכירו . אם כן, מדוע בכל זאת לא דיברו על כך ? מכיוון שמטרתם לא היתה לתאר את המאורעות...  To the book