בארץ החפצים החופשיים

362 תמר אלאור המינים — תחילה בין המינים האנושיים שהובדלו על פי גזע, מין, אתניות, מעמד, לאום, מיקום גיאוגרפי ועוד, ואחר כך שחיקה של מיונים המבוססים על ההבחנה בין המין האנושי לבין בעלי החיים, הצומח, הסביבה ומרחביה הגיאוגרפיים מעל ומתחת לפני הקרקע, אוצרות טבע, משאבי ייצור, מכונות ורובוטים ועוד ( - human / non human ) . המינים הוטחו אלה באלה קודם כול כדי לבטל את מינם . התרחבות הטשטושים בין המינים באנתרופולוגיה ( ובכלל ) לא קרתה משום שההבדלים הראשוניים שאליהם נדרשה ( למשל בין מרכז ופריפריה ) נמסו בתהליך ההתכה של הכתיבה ; זה כידוע לא ממש התרחש במציאות החברתית, למרות שינויים משמעותיים שקרו וקורים . הגישושים אחר לשונות אפשריות חדשות הונעו מן החובה של המדעים והאמנויות לסמן ולפענח תמורות אפשריות, לתאר את הישים הידועים לנו, ויותר מכך — את אלה שאנחנו חשות שעומדים 1 למלא את העולם אחרינו . לשונות אלה דיברו ( ועדיין מדברות ) בראשית האלף השלישי את הכפילות של סוגת המדע הבדיוני . את המדע ואת הבדיון . בספרו עבודות וחיים טוען קליפורד גירץ כי בבסיס היצירות האנתרופולוגיות הקלאסיות לא עומדות טענות תיאורטיות ...  To the book