|
|
12 האובססיבי ויקיצתו 3 במילים אחרות, במישור המובן שהסובייקט נותן למבנה אחר" . שלו אין בהכרח נקודות משותפות בין המקרים השונים שבקטגוריה הקלינית הזאת . זה מעלה מיד את השאלה כיצד לדבר על קטגוריה של סובייקטים שאינם חולקים ביניהם נקודות משותפות . פירוש הערתו של לאקאן הוא שאכן במישור הפנומנולוגיה אין מן המשותף, אבל במישור של המבנה ישנה אחידות בין המקרים . מידור זה בין האובססיביים מדגיש את העובדה שיש להתייחס אליהם אחד-אחד, בעצם כמו לכל סובייקט . הדבר מרחיק לכת, הואיל ולאקאן מוסיף שמלחמות הדת נובעות מכך שאובססיבי אחד 4 הערה זו איננה באה רק על מנת אינו מלמד דבר על אובססיבי אחר . להצביע על הקירבה בין האובססיה לדת . אנו יודעים שלטקסים האובססיביים יש לעיתים קרובות צורה של טקסי דת פרטית של הסובייקט . מעין טקס שחוזר על עצמו . אפשר להבחין בכך כאשר 5 המקרה האובססיבי החשוב שפרויד קוראים את איש העכברושים , פרש בפנינו, שלאורך הקורס נחזור אליו לעיתים קרובות . לאקאן אומר שזה התנ"ך בכל מה שקשור לאובססיה . צריך להכיר ולקרוא אותו פעמים מספר כדי לנסות להבין את המבנה המורכב מאוד של הטקסים האלה ואת הלוגיקה של המ...
To the book |
|
|