דת המקרא

26 עזרא - חיים היימס הכיפורים . לכוהנים, המחולקים למשפחות ולמשמרות, היה מותר המעשרות, והם קבעו למי מותר או אסור להקריבמלאכול מהתרומות ו הגדול היה זה שהכריז אם נסלחוקרבן או לגשת אל הקודש . הכהן חטאי העם ביום כיפור, ובאמצעות חושן המשפט שענד על חזהו, פענח את רצון האל . ספר קדוש, אלאנחשבת לאינה, לכשעצמההתורהבתקופת המקרא, ואשרשנכתב לאורך מאות בשנים,ספר חוקים אזרחימהווה למעשה לאורך,בארצהמקראית – את התפתחותה של החברה הישראליתףמשק חוקים מתקופותףיש בה אוסודורות . היא גם אינה מקשה אחתה לספר אחד, אפשר לראות אתהלמרות הניסיון לערוך אות,לכן . שונות הסתירות שיש בחלקיו וברבדיו השונים ( השווה בין ספר שמות לספר דברים המכונה גם משנה תורה ) . מעבר לחוקים, התורה גם כוללת את עד,כפי שסופרו בעל פה לאורך הדורות,סוד של עם ישראלמיתוסי הי במשך מאות בשנים התורה,שנאספו, נערכו ונכתבו בספר . חשוב לזכור סביר להניח שהיו אוספים של . לא הייתה ספר אחד כפי שהוא היום שכללו חוקים וסיפורים אודות ההיסטוריה,מגילות במקומות מרכזיים רבן בית ראשון,ות, אולי אפילו לקראת חבתקופה מאוחרורקשל העם, נערכו ונכתבו כספר אחד . הם שלידםספר קדוש...  To the book