א. מלאכי, השם והנביא

מבוא ] 4 ] למשל בתוס' : "משמתו נביאים האחרונים חגי זכריה ומלאכי פסקה רוח הקודש מישראל" ( סוטה יג, ג ; מהד' צוקרמנדל, עמ' 318 ועוד ) . אף כי השם מלאכי אינו קיים במקרא, משקלו אינו זר, כגון אורי ( שמ' לא, ב ועוד ) מן אוריה ( מל"ב טז, י ) או אוריאל ( דה"א ו, ט ) ; אבי ( מל"ב יח, ב ) מן אביה ( דה"ב כט, א ) . לפיכך אפשר לראות במלאכי קיצור של * מלאכיה או * מלאכיאל . הדעת נותנת שעל פי גרסת נוסח המסורה מדובר בשם הנביא, שכן קשה להבין מדוע יופיע הכינוי בגוף ראשון, אם הפסוק נאמר בגוף שלישי . מסתבר שהשם מלאכי משמעותי . במל' ג, א, נאמר : "הנני שֹׁלֵחַמַלְאָכִי ופִנה דרך לפני . . . ומלאך הברית אשר אתם חֲפֵצִים הנּה בא" וגו' . מלאכי מנבא כי ה' ישלח את מלאכו העתיד להבחין בין עובדי ה' לבין החוטאים . על פי הנאמר, מלאך זה הוא אשר הנביא שב לדבר עליו להלן ג, כג-כד : "הנה אנכי שֹׁלֵחַלכם את אליה הנביא לפני בוא יום ה' הגדול והנורא" וגו' . כפי שנפרש על אתר, פסוקים אלה משקפים ציפייה לבואו של נביא, במסגרת התקווה המשיחית לישועה . אולי אין זה מקרה שהאישיות הנבואית אשר נקשרו בה תקוות משיחיות מכונה 'מלאך', כשמו של מ...  To the book