יחסו למקומות הפולחן העממיים ולמקדשים, ולפולחן

] 59 ] יג . מתורתו של הושע וגו' ( פס' יא-יד ) . קשה להעלות מדבריו אם הכוונה לעבודה זרה או לתופעות המגונות בעקבות הפולחן, או לשתיהן כאחת . הכתוב אינו מפרט באיזה פולחן מדובר . אפשר שסמיכות הפסוקים "ויזנו מתחת אלהיהם . על ראשי ההרים יזבחו ועל הגבעות יקטרו תחת אלון ולִבְנֶה ואֵ לָה" וגו' ( פס' יב ב 2-יג א ) מלמדת שבעבודה זרה הכתובים מדברים, אבל מההמשך בפס' יד "כי הם עם הזֹּנות יְפָרֵדוּ ועם הקדֵשות יְזַבֵּחוּ" נראה שביקורתו החריפה של הנביא מכוונת נגד התופעות השליליות שנלוו לפולחן ( כמו בהילולות לא פורמליות עד עצם היום הזה ) הישראלי המבוזר, שהמשיך בדרכי הפולחן הכנעני, כמו שנתפרש בספר דברים המושפע מהושע ( ראו לעיל עמ' 35 – 37 ) . ספר דברים מצווה את ישראל : "אבֹד תאבֵּדון את כל המקֹמות אשר עבדו שם הגוים אשר אתם יֹרשים אותם את אלהיהם על ההרים הרמים ועל הגבעות ותחת כל עץ רענן . . . ונִתצתם את מזבחֹתם ושִׁבַּרתם את מצבֹתם ואשֵׁריהם תשְׂרפון באש . . . לא תעשון כן לה' אלהיכם" וגו' ( דב' יב, ב-ח ) . כתובים אלה מעידים על הסכנה שבהמשכיות הפולחן במקומות שבהם עבדו הכנענים לאלוהיהם ( השוו לכתוב במל"ב יז...  To the book