|
|
אלעד נגר 20 2 . אי - הנחת האמורה כגשר לפרקים הבאים שיבואו בשער זה של הספר, נניח לפנינו כבר עתה את דבריו של הבודהה, המהווים מעין זיקוק אוניברסלי של מהות הדרך הבודהיסטית : "הימנע מעשיית רע, הרבה בעשיית טוב וטהר את התודעה . זוהי תורתם של כל הערים" . שני מרכיבי יסוד בולטים במילים אלו . הראשון הוא ההבנה החשובה, לפיה גורמי אי - הנחת הינם פנימיים ולא חיצוניים, ונובעים מהתודעה האנושית . מכאן, שהדהרמה באה לחקור את התודעה ולהתמירה באופן שיפחית את אי - הנחת או אף יביא לשחרור ממנה ( התמרה היא טרנספורמציה בלעז ) . כך חזרנו למילותיו של הדלאי לאמה, לפיהן "הבודהיזם הוא מדע התודעה" . ואילו המרכיב השני מתייחס למושג הקארמה בבודהיזם, לו נייחד את פרק 5 . בקליפת אגוז, נאמר כבר עתה, כי על פי הבודהיזם, עשיית רע, כלומר הגדלת אי - הנחת, מהדהדת בעולם, והשפעתה תהיה ודאית ובלתי נמנעת, גם אם לא ניתן לזהותה, למדוד אותה או לקשור בינה לבין המעשה הרע . עשיית טוב, כלומר הפחתת אי - נחת, יוצרת מנגד אפקט הפוך, ולכן יש להרבות בה . לעומת זאת, זיכוך התודעה, שהוא בליבה של הפרקטיקה הבודהיסטית, לא רק מביא לצמצום הרע והרביית הטוב...
To the book |
|
|