|
|
104 ירון סנדרוביץ של עצם חיצוני . מי שברוחו מצויה אידיאה של תנועה מודע לאיכות ראשונית של העצם - היותו מצוי בתנועה . מודעות לתנועה אינה אפשרית בלי שמודעים להתחלפות והתמדה . אך מצד שני האידיאות של ההתחלפות וההתמדה אינן מבוססת על איכויות ראשונית שמצויות באובייקט . מקורן אינו בתפיסה החושית - האופן שבו האובייקט החיצוני מפעיל את החושים ומחולל בנפש חוויות חושים - אלא ברפלקסיה על מצבי נפשו של החווה . כאן היה אפשר לשאול : כיצד אפשר לייחס תנועה לעצם, אם אידיאה זו של איכות ראשונית של העצמים מבוססת על אידיאה שמקורה הניסיוני אינו האובייקט שמממש אותה ? זהו בלי ספק היבט מעורר תהייה בעמדתו של לוק . במיוחד השאלה, האם פיצול זה בין מקורה של אידיאת התנועה ומקורן של האידיאות של התמדה והתחלפות מתיישב עם האמפיריציזם של לוק ? בנושא זה אדון פרקים הבאים . במקום זה אתרכז בשאלה הבאה : מדוע, לדעת לוק, מקורן של האידיאות של ההתחלפות וההתמדה אינו יכול להיות באיכויות ראשוניות של העצם, אף על פי שהאידיאה של התנועה מבוססת על איכות ראשונית כזו ? מה יכולים להיות נימוקיו בזכות פיצול מפתיע זה ? החידוש בעמדתו גלום בנימוקים אל...
To the book |
|
|