הערות

622 יובל לוריא 9 . דוגמה לטשטוש במובני המושגים היא דיבור על "לוגיקה סמלית", כשהכוונה לשימוש בסימנים במקום בפסוקים מנוסחים . 10 . לפי הנאמר בתנ"ך, השימוש בשמו של אלוהים החל לאחר הולדת אנוש, בנו של שת, שנולד לאדם וחווה לאחר רצח הבל ( ראו : בראשית ד, 26 ) . 11 . אני מודה למארק גלוברמן על הפניית תשומת לבי לכך . 12 . ב"פרקי אבות" הוכתר בתואר המפוקפק הזה אלישע בן אבויה, לאחר שפרש מהדת היהודית . בשיח הפילוסופי האירופי המודרני, "האחר" הוא כל מי שאינו נמנה עם "התרבות שלנו", בני אדם או בעלי חיים . 13 . שני נוסחים של הדיברות מצויים בתנ"ך : אחד בספר שמות ואחר בספר דברים, בהבדלים קלים ביניהם . 14 . בראשית המאה ה – 20 נתחדשה המילה קהילייה, ונראה שהמחדש הוא בן – יהודה . במהלך השנים שימשה המילה גם חלופה לפדרציה . כן מדובר גם על "קהיליית העמים החופשיים", "הקהילייה הבין – לאומית", "קהיליית המדענים", "קהיליית המודיעין" . בצירופים אלה ודומיהם "קהילייה" היא קבוצה הפזורה במקומות שונים, שמשתתפיה חולקים עיסוק, ערכים, מטרה וכד' . 15 . ההשקפה מכונה "אגואיזם מוסרי" או "אגואיזם אתי" . לדיון בה, ראו : לוריא, מבוא ...  To the book