|
|
72 שמאי גלנדר שמו של קין מתמצת את תחושתה של אמו כלפי החוויה שקדמה ללידה, ולפיכך, לטעמי, יש לראות את קריאתה "קניתי איש את ה'" 2 קריאה זו מסייעת להבין שתי נקודות עיקריות כקריאת חדווה . בגישתו של המחבר : השפעתו הישירה של הגירוש על המגורשים ; הקשר ההדוק בין סיפור גן עדן וסיפור קין . השפעתו הישירה של הגירוש עשויה להתגלות בתגובתם הכפולה של האדם והאשה . העובדה שהמעשה הראשון שנעשה בהיותם מחוץ לגן הוא שהאדם "ידע" את אשתו עשויה אמנם להצביע על כך ש"דעת טוב ורע" שבסיפור הקודם מכוון לבגרות 3 אבל בראש וראשונה מבהיר כתוב זה שקרבתם האמתית המינית, הראשונה של האיש והאשה באה לידי ביטוי רק לאחר שנשלחו לדרכם . יתר על כן, הצו "פרו ורבו" נתקיים רק לאחר שמרדו ולא צייתו לאיסור האלוהי . ואף על פי שהצו "פרו ורבו" אינו מופיע 115 – 114 . ראו כמו כן דוגמאות בבראשית ד א, כה ; כט לב – לה ; ל ו, ח, יא, יב, יח, כ, כג ; לה ח . על מקורם המשוער של שמות תיאופוריים ראו Fowler, Theophoric Personal Names in Ancient Hebrew ( 1988 ) pp . 173 – 188 . 2 . בפירושו של "קניתי איש עם ה'" אין תמימות דעים, ואינו בהכרח "בעזרת" . חלק מן ...
To the book |
|
|