|
|
56 שמאי גלנדר אל השחרור . הגן וארבעת נהרותיו עשויים להיתפס כעין מסגרת של הגנה מושלמת, מחסה ומקלט אשר בתוכו נחסך מן האדם 60 במעשה הבריאה כבר הצורך להתמודד עם הבחירה בין טוב לרע . עשה האל את מעשה הבחירה בעבורו : כל מה שעשה האל היה "טוב מאד" . לפיכך לא היה יכול אלא לחסוך מן האדם, יציר כפיו, כל אפשרות של חזרה אל המאבק כנגד ה"תֹהוּ וָבֹהוּ" הקדום . אלוהי הטוב לא היה יכול שלא "להגיש" את הטוב כאפשרות יחידה . עם זאת, כל צעד בהתבגרות לקראת עצמאות הוא גם מעשה של התמרדות . הגילוי הראשון של סירוב לציית אינו אלא הכרזה של אי – הסכמה . מרגע שילד מתנגד לראשונה להוריו הוא מוצא את 61 עצמו בתהליך בלתי הפיך של הינתקות, המוליך אל העצמאות . אבל העצמאות כערך אינה ניתנת להפרדה מן השאיפה להגשמתו של אפשר שהמובן הרווח של בושה הוא פרי התפתחות משנית, וראו ירמיהו ו טו ; ח יב . לכן אפשר אולי לפרש את הביטוי "ולא יתבוששו" כמעין חוסר מעצורים ( לא נכשלו ) , גם במובן המיני . השוו שטיינברג, מילון התנ"ך, עמ' ,51 על הוראתו הראשונית של בו"ש . אך ראו גם 101 . B . D . B . , p ומסתבר שנושא זה דורש עיון לעצמו . 60 . מן הניתוח של...
To the book |
|
|