אחרית דבר למהדורה הגרמנית

110 ואהובה עד ימינו : להמעיט בערך הסכנות מימין, ולהציג 9 את החושפים אותן כמורליסטים ואידיאליסטים רודניים״ . היום, לעומת זאת, אין עוררין על עבודתו החלוצית של המכון למחקר חברתי ועל חשיבותה למחקרים עכשוויים : “הדיונים ( הרציניים ) על הפופוליזם הימני מתבססים על שאלות שאפשר לשאול, בעצם, רק בכלים המושגיים הלקוחים ממחקר הדעות הקדומות של המכון, דהיינו, איזה ׳גמול פסיכולוגי׳ מופק מביזוי, מדוע ׳הפחד האישי ( הממשי או המדומה ) ׳ משרת תחושת תרעומת, וכן כיצד ׳גזענות, אנטישמיות וסקסיזם׳ לצד ׳לאומיות מדינתית, 10 קפיטליזם וגזענות׳ מקיימים ביניהם ׳זיקה הדדית׳״ . המכון למחקר חברתי ואדורנו עצמו עסקו זה עשורים במכלולים מסוג זה . מהבחינה הזאת, הכרזתו של אדורנו בווינה שברצונו רק להשלים כמה מחשבות, ראויה לציון בלשון ההמעטה שלה . בעת נשיאת ההרצאה היה אפוא לאדורנו ניסיון בהגירה ובמחקר, וכן בשגרת החיים בארץ שבה עד לפני קצת יותר משני עשורים עדיין שימש הימין הקיצוני כהגיון המדינה . הרעיון המנחה את ההרצאה הוא וריאציה על 9 532 . Wiggershaus, Die Frankfurter Schule , p Marc Grimm, "Zur Aktualität Kritischer Theorie,"...  To the book