אסטרטגיה חברתית־רוחנית: איפה מדליקים את האור?

התארגנות מחדש — קווים לדמותו של האדם העקור 191 בלבבותיהם של עם ישראל . על פניו, ביטאו האידיאולוגיות השונות ויכוח פנימי בשאלה כיצד ממשיכים את "רוח גוש קטיף" : האם דרך הרמת דגל ההתיישבות בפריפריה ובהתנחלויות או דרך התחברות לעם ישראל היושב במרכז הארץ . במובנים רבים נועדו האידיאולוגיות לצקת תכנים ומשמעויות לחייהם של החברתיים-רוחניים באזורים גיאוגרפיים מחוץ לגוש קטיף . כאמור בפרק הקודם, האירוע המתסכל והמביך קיבל באמצעות האידיאולוגיות פרשנות מחודשת . העקירה, שנתפסה כמבשרת את הסוף, הפכה בזכותן לבשורה של התחלה חדשה ופורצת דרך בניצן . מבין שלושת הדפוסים הפרגמטיסטיים שנסקרו, הסתגלנים הם הקרובים ביותר לחברתיים-רוחניים בשל המוטיבציה הבלתי פוסקת לעשייה ולשינוי . אולם בעוד שהסתגלנים התמקדו ביזמות חומרית המתמסרת לקידום האינטרסים הפרטיים והקיבוציים שלהם ושל חבריהם, יזמותם של החברתיים-רוחניים הוצגה כיזמות רוחנית המתמסרת לקידום אינטרסים חברתיים ואידיאולוגיים . שתי וריאציות אידיאולוגיות טופחו בבית היוצר של החברתיים-רוחניים : וריאציית ההתיישבות וּוריאציית ההתחברות . מירב תשומת הלב תוקדש להלן לווריאציית הה...  To the book