״כחלוצים היינו״: ימי הבראשית

82 פרק שלישי אחרת . אני עזבתי את הקיבוץ כיוון שאחי היה שם ( בגוש קטיף ) . אמר לי : בואי לגור לידי . שלום ולהתראות, באתי . ( דקלה ) מרבית מקימי גוש קטיף יוצאי הפריפריה לא נמשכו למגורים במקום מכוח הלהט האמוני ומכוח התשוקה לממש את אידיאולוגיית ארץ ישראל השלמה . הגעתם לגוש קטיף נבעה מתמהיל של טעמי נוחות ומניעים חומריים . החולות הבתוליים, הים הנמצא במרחק נגיעה, המענקים, ההטבות והסובסידיות 4 הפכו את האזור לאטרקטיבי והעניקו לתושביו שנלוו למגורים במקום, הזדמנות יוצאת דופן לשפר את איכות חייהם תמורת השקעה כספית נמוכה . ימי הבראשית של ההתיישבות בגוש קטיף התאפיינו בשקט ביטחוני יחסי, ביחסי שכנות עם הפלסטינים ובלגיטימציה ממשלתית והעניקו חיזוק נוסף להחלטתם של התושבים הראשונים לתקוע יתד במקום . יישובי המועצה האזורית חוף עזה יצרו פסיפס צבעוני של קהילות בעלות אופיים שונים והתושבים המקומיים התגאו בכך שקהילותיהם ייצגו את כל שכבות האוכלוסייה הישראלית-יהודית על גווניה : דתיים וחילונים, ימנים 5 ושמאלנים, מזרחים ואשכנזים, בעלי מעמד סוציו-אקונומי גבוה ונמוך . בתוך אוכלוסיית גוש קטיף, ניתן להצביע על שני סקטורים...  To the book