|
|
אתר הקרווילות בניצן כזירת מחקר 39 כלל לא הוטרדו מעבודתי המחקרית, ואף לא זיהו אותי כחוקרת אלא כתושבת "ניצן הוותיקה" . ועם זאת, אף שמנקודת מבטו של האנתרופולוג האמריקאי, למשל, הריני חוקרת "ילידה", ועבודת השדה שלי עונה על הקריטריונים של "אנתרופולוגיה בבית", מנקודת מבטם של אנשי גוש קטיף הדברים היו מעט שונים . הייתי בעל ייחוס כפול : הייתי מוכרת וזרה, בתוך המעגל ומחוצה לו בו בזמן . מחד גיסא חלקתי עם רבים מהנחקרים מאפיינים ביוגרפיים משותפים — בהיותי יהודייה-ישראלית, המשתייכת לזרם הדתי-לאומי, נשואה ואם לילדים קטנים וכמובן גם כשכנתם ליישוב . מבלי שאוכל לשלוט בכך, מרקם הזהויות המרכיבות את חיי העידו עליי במידה כזו או אחרת . הן סייעו לי להרגיש בנוח במחיצתם של הנחקרים, ולהפך . לרוב חלקנו את אותה שפה ואת אותם קודים תרבותיים וכמעט שלא נזקקתי לתיווך בהבנת הניואנסים הפנימיים המרכיבים את עולמם של הנחקרים . עם זאת, ההטרוגניות האנושית של אוכלוסיית גוש קטיף אפשרה לי לשחק עם מקצת מרכיבי זהותי הדתית – להדגיש אותם או לחליפין להצניע אותם . כאשר ראיינתי אנשים חילוניים ונכחתי במפגשים חברתיים שלהם, חשתי בנוח עם הי...
To the book |
|
|