ג. טריניטריוּת (ההשלמה זכרי-נקבי)

עידן ירון 170 את שני הניגודים לאחדות משלימה אחת ; שלמות שבה הניגודים אינם בטלים אלא מתמידים ומייחדים זה את זה . הדימוי הדו – פרצופי של האדם — המשתקף בישות האנדרוגינית ומשווה לה את טיבה הדואלי, הכולל את ה"אחור" ואת ה"קֶדֶ ם" — עשוי גם הוא להיצרף לאחדות המלכדת את הטבע הקדום, שיש בה כדי "להעלות ארוכה לטבע האנושי" . 38 ברצוני לטעון, בעקבות לבובי – וייף ) Labouvie - Vief ( , כי לשם יצירת השלֵמות האורגנית ההוליסטית המחברת בין הניגודים אנו נזקקים הן ל אֶרוֹס והן ל פְּסִיכֵה , להיבט הזכרי ולהיבט הנקבי כאחד . ארוס הוא העיקרון שבו התשוקה וההתחברות מושגות באמצעות כיבוש הֵרואי והשלטת שררה, באמצעות חדירה פאלית ; פסיכה הוא העיקרון שבו התשוקה וההתחברות מושגות באמצעות פתיחות עצמית, באמצעות היענות והתמסרות . 39 כך יחברו יחדיו לכלל שלמות אחת — המגלמת בתוכה גם את האחרוּת והשניוּת המכוננת — הן עקרון החדירה והן עקרון הקיבול, הן עקרון הרוח והן עקרון החומר ; 40 הן התכונות הזכריות המאפשרות לנו להתמודד בהצלחה עם העולם החיצוני ) כמו עשייה, דחיפה, לחימה, חדירה, תחרותיות, הישגיות, התמקדות, שיפוטיות, שליטה ( והן התכונ...  To the book