sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
בית השימוש במרחב הסמלי 111 ג ( שפכים וגלישת הטבע ה'נשי' : האישה מדומה אם כן ל"מרחב נקוּב" ) holey space ( , העלול לדלוף ולזהם את סביבתו . 41 בהקשר זה מציגה גרוס את השאלה הרטורית : "האם ייתכן שבמערב ] . . . [ הגוף הנשי נבנה כך שהוא לא רק חסר או נעדר, אלא ] . . . [ דולף, בלתי ניתן לשליטה, נוטף נוזלים ; מתבטא בזרימה חסרת צורה, בצמיגות, בהסתרה ובהצפנה ; לא רק כמשולל פאלוס, אלא כנעדר יכולת הכלה עצמית ; לא רק ככלי סדוק או נקבובי, כמו ספינה דולפת, אלא כחסר צורה וכבולע בקרבו כל צורה, כאי – סדר המאיים על הסדר ? " . 42 כבר במסורת היוונית הקדומה אנו מזהים דאגה מתמדת באשר לגבולות מנקודת מבט מיוחדת — זו של ההיגיינה הפיזית והמוסרית כאחת . פיזיולוגית ופסיכולוגית, האישה היא רטובה . הדימוי של האישה כתוכן חסר צורה מתברר היטב מכתבי הפילוסופים היוונים . גם במיתוס גבולותיה של האישה הם רכים וגמישים, נקבוביים, בני שינוי . כוחה לשלוט בהם הלכה למעשה מוטל בספק . דפורמציות מלוות אותה . היא תופחת, מתכווצת, נוטפת, נחדרת, עוברת מטמורפוזות . האישה במיתוס מאבדת תדיר את צורתה לכדי מפלצתיות . בו – בזמן האישה במיתוס ידוע...  To the book
רסלינג

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help