|
|
126 הצד הנכון של ההיסטוריה מדגימה את הניגוד בין המגמות בחשיבה של הנאורות . המהפכה האמריקאית, המבוססת על העקרונות של לוק בנוגע לזכויות הפרט שהוקנו לו על ידי האל — הערך של טוב חברתי ומערכת של מדינה שנוצרה כדי לשמר זכויות פרט שאינן ניתנות להעברה — התנתקה לחלוטין מהמהפכה הצרפתית שהתבססה על ״רצון הכלל״ של רוסו, הלעג הכללי של וולטר לטוב המסורתי ותחושה אופטימית של מושלמות האדם באמצעות הפעלת היגיון חופשי מטוב . המהפכה הצרפתית נולדה עם תחושה אוטופית של תכלית : האדם יתנתק סוף-סוף מהמגבלות הישנות . מגבלות אלה לא היו רק פוליטיות . הן היו מגבלות של הנפש, כבלים שהוטלו על חירות האדם . הכבלים המובהקים ביותר היו אלה שהטילה הדת עצמה, שהפילוסופים הצרפתים ראו לא כמעוז של המוסריות והרציונליות המערבית, אלא כמכשול עיקרי בפניהן . היה זה דני דידרו, העורך של ה״אנציקלופדיה״ הידועה, שאמר שהוא משתוקק לחנוק את המלך האחרון בעזרת המעיים של 1 כשימות הכומר האחרון, המין האנושי יוכל כנראה הכומר האחרון . לחזור אל הטבע הפנימי שלו ולמצוא בקרבו את היכולת לעוצמה ולחוכמה אלוהית . ניקולא דה קוֹנדוֹרסֶה, הפילוסוף והמהפכן הצרפתי,...
To the book |
|
|