|
|
350 בנימין איש שלום שם אמר הרב קוק : ״אצל חוקרים אחדים נתגלה קליפת תנין עור 1052 ה״תנין״ בכל גוניה וצריכים קדושי לב להכירה כדי לנצחה״ . או ״התנין העיוור״ הוא סמל קדום מאוד הרווח בספרות הקבלה 1053 והנה אופן שימושו של הרב קוק ומשמעותו מיתית במובהק . במונח זה אף הוא בבחינת פרשנות מקורית ומעניינת מאוד : ״תנין עיוור״ הוא כינוי לעמדה פילוסופית הדוחה את רעיון ההתפתחות התכליתית ורואה במציאות פרי שרירותו של רצון עיוור . ועוד דוגמה שבה נסיים דיון זה : בקטע בעל אופי יומני, הנמצא בכתב יד, סיפר הרב קוק בגוף ראשון על אהבתו לאלוהים הבאה מתוך מחשבה והתבוננות בעולם ובהוויה . התשוקה להשגות עליונות יותר גורמת הופעת רעיונות ומחשבות שאינם בני-קיימא מפני שאינם הולמים את ההוויה במעמדה הנוכחי . דין וחשבון זה, שביסודו התנסות מיסטית אישית, מתאר תהליך הכרתי באמצעות המיתוס 1054 המיתוס במקרה זה אינו אלא מסגרתהקבלי על ״מיתת המלכים״ . ספרותית להבעת רעיונותיו והתנסותו של הרב קוק . הנה לשונו : 1052 . אוה״ק ב׳, עמ׳ תפ״ד . ראו לעיל פרק ראשון . 1053 . סמל זה מופיע הרבה בספר הקנה והפליאה וב ספר הזוהר . מקורו כנראה אצל ר׳ ...
To the book |
|
|