מבוא: בצבת הסתירה

30 בנימין איש שלום החובב את אידיאלי אביו וחפץ בהפצתם, כי אם בתור צעיר מצעירי דורנו בעלי האידיאלים מ׳המחנה הנשאר׳, שהוא שולח מטעמים שהכירם לראויים להאכל, לצעיר חברו ( סלח לי ) המוכר ממנו מרחוק לבן-מינו וקרוב לנפשו, שגם הוא מהצעירים האידיאליסטים מ׳המחנה הנשאר׳״ . קרבת הנפש וההזדהות שחש בנו של רב המושבות עם גדול סופרי העלייה השנייה שהיה ממייצגי המגמה הרדיקלית של שלילת היהדות המסורתית מלמדות דבר-מה על הרוח שספג בבית אביו . את הרב קוק עצמו הוא תיאר במכתבו בזו הלשון : אבי נ״י, המחבר הוא מן הרבנים האדוקים . ואשר מלבד גאונותו ב״תורה״ זכה גם לשם ״צדיק״ - ועם זה הוא חוקר ופילוסוף חפשי - באין שום מעצור לפניו - במלוא המובן של המלה הזאת . וירבה מאד חקור ולמוד בתורות כל המורים הפילוסופים שבאומות העולם בידיעה עמוקה, ויחדור עד יסודי תורתנו וגם עד חדרי הקבלה הגיע . ובלב קרוע ומורתח ראה ויתבונן אל שבר עמו אהוב-נפשו, הקרוע לגזרים . ויכיר את מקור כל הרעות באי- הידיעה איש את אחיו [ . . . ] עד שלמשל : מעבר מזה היהדות - נעשתה לשם נרדף עם שנאת חיים, בטלנות ועוד, והשכלה וחכמה ושאיפות חיות נעשו לשם נרדף - בעיני...  To the book