כיבוד הורים ומוראם

י ב ו ד ה ו ר י ם ו מ ו ר א ם כ 5 5 1 מת , אף אל תעז להימנע מביקור בבית האבלים ומטיפול בכל צרכיו של ה אם משימה זו היא קשה ביותר ובלתי נעימה . המוות הוא גורלם המשותף של כל בני האדם . בינתיים אתה הוא שנותרת בחיים ; אתה הארכת ימים יותר מאחיך ואתה נתבע לטפל בסדרי קבורתו . מחר תשבוק אתה חיים לכל כך ינהגו אחרים בך . - חי , וכשם שנהגת באחרים בוד אב ואם הערך התועלתני שבכי כיוון שהנורמה הכללית הקרויה " חסד " כוללת גם יסוד של תועלתניות , הרי שיש סיבה טובה לשער , שגם במצוות כיבוד אב ואם נכלל יסוד זה . ואכן , בהבטחה : " למען יאריכן ימיך ולמען התורה חותמת את מצוות כיבוד הורים התובע לכבד את האב והאם התפתח מתוך ייטב לך . . . " ) דברים ה , טז ( . הצו מודעות עמוקה לתלות ההדדית שבין בני האדם ולחוסר יכולתו של הפרט לספק את כלל צרכיו בעצמו . ההורים מעניקים חלק מעצמם לילדם ; הם מעמידים אותו על רגליו ועוקבים מקרוב אחר גדילתו , מלידה עד בגרות , אנושית . אין אדם יכול להגיע - עצמית על במסירות אין קץ ותוך הקרבה מצד האב לבגרות מבלי שינחוהו אחרים , בדרך כלל הוריו . מעשי ההקרבה והאם הם שמאפשרים לילד לגדול כראוי ולה...  To the book