|
|
66 על פשעים ועל עונשים עבדים, המצייתים להם . ובאפילה הפרטית היא מעודדת את הנתין לרצוח עריצים כדי להמליך עריצים אחרים במקומם . ככל שהעונשים אכזריים יותר, כן מתקשחת נפש האדם — שכמו הנוזלים מגיעה תמיד לרמת הדברים הסובבים אותה — ובגלל כוחן החיוני תמיד של ההיפעלויות, אחרי מאה שנות עונשים אכזריים, גלגל העינויים אינו מפחיד יותר משהפחיד לפנים בית הסוהר . כדי שהעונש יפעל את פעולתו, די שהרע שהוא מעולל יעלה על הטוב שמוליד הפשע ; ובתוך העודף הזה של הרע על הטוב צריך לכלול גם את ודאות העונש ואת אבדן הטוב שיגרום הפשע . כל דבר נוסף על כך הוא מיותר ועל כן בגדר עריצות . בני אדם פועלים בהתאם למתכונת החוזרת ונשנית של הרע המוּכּר להם, ולא על פי הרע שאינו מוּכּר . ניקח לדוגמה שתי אומות, שבאחת מהן העונש הכבד ביותר בסולם העונשים הפרופורציוני לסולם הפשעים הוא שעבוד לצמיתות, ובאומה האחרת — גלגל העינויים . אני אומר שהפחד מן העונש הכבד ביותר שנקבע באומה הראשונה שווה לפחד מן העונש הכבד ביותר שנקבע בשנייה . ואם יש סיבה להעביר לאומה הראשונה את העונשים הכבדים ביותר של השנייה, הרי אותה סיבה תשמש להחמרת העונשים באומה ה...
To the book |
|
|