sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
ת י ק ת ה א ד מ הש 56 היא מוצגת כסובייקט הרבה יותר ממשי והרבה יותר,למעשה ; כבעלת תודעה המדברים בלי לומר דבר, מעניין מאשר כל אותם בני אדם החיים על פניה . יב לוששווה להקש שאותו ראינו בסעיף ,לא קשה לראות את הדמיון שבין היחס לאלוהים,כמובן בשני המקרים שדה . כפי שהוא מתואר בקטע שלעיל,לבין היחס לאדמה,הקודם לבין – האדם החיים את חייהם ומרעישים את העולם בפטפוטיהם מנגיד בין בני מקרים גם מתואר המשורר בשני ה . איזו הוויה דוממת ואינסופית המצויה מנגד הוא היחיד שמקשיב ; כאדם היחיד המודע לקיומה של ההוויה האינסופית הזאת . סטרי-גם אם בדרך כלל מדובר בדיאלוג חד – לה ומנהל איתה איזשהו דיאלוג כפי,או . וההקשבה הזו והמודעות הזאת הן מה שמבדיל אותו מיתר בני האדם – שהוא עצמו מתאר זאת בהמשך דבריו ,אבל את שתיקת האדמה ; אינני פקח כלל וכלל , אינני משכיל , אין אני מלומד 59 . אני גאון בהבנת השתיקה . אני מבין להפליא , באמת, אותה – כלומר את עצמו – אם בסעיף הקודם ראינו ששדה מגדיר את המשורר ,וכך הרי שכאן הוא מגדיר אותו," בתוך האינסופיות לפני האלוהים "ככזה הקיים הוא,ואולי היחיד, שרונו העיקרי של המשורר יכ : אמצעות יחסו אל הא...  To the book
כרמל

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help