ב. בבל וירושלים: בין דיאלקטיקה פתוחה לדיאלקטיקה סגורה

333ש מ ע ו ן ר א ב י ד ו ב י ץב ב ל ו י ר ו ש ל י ם : ה ג ו ת ו ש ל הדיאלקטיקה ההגליאנית הסגורה היה אימוץ הטריטוריה והקיום המדיני . שיבת העם היהודי לארצו : להסביר את הפרויקט הציוני עליומקשה שהרי אופן קיום היסטורי זה נדחה על ידי ההיסטוריה לטובת ולירושלים . י . אידא 'בבל', המסמנת את הקיום ה לעגן את הקיום היהודי מנסה תהליך היסטורי זה מעיק על כל מי ש הוא קשה שבעתיים להגותאולם ה פיקס של רוחניות מוחלטת . אידאב ל'ירושלים' . איזון זה בלתי אפשרי במסגרתשמבקשת לאזן בין 'בבל' קיום טריטוריאלי – דיאלקטיקה סגורה, שלפיה השלב ההיסטורי הקדום . ( 'בבל' ) הומר בקיום אידאי רוחני – מדיני- מפתח שני מהלכים שאינם מתיישבים ראבידוביץקושיהכדי להתגבר על ארכיטיפית בנקל זה עם זה : ראיית היחס שבין 'בבל' ל'ירושלים' כתבנית גיבושה של הדיאלקטיקה בין 'בבל' ל'ירושלים'ו,בחיי העם היהודי כדיאלקטיקה פתוחה . שני מהלכים אלה אמורים לבטא הכרה בשווי המשקל ה מצדאידאהרוח והו הטריטוריה והמדינה מצד אחד : ותאידאשבין שתי ה ניסיוןשני . הצירוף שבין היסוד הארכיטיפי לבין היסוד הדיאלקטי הוא מעין לתאם בין תבניות יסודות הכרחיות לבין תנועת ההיסט...  To the book