ב. על הקיום היהודי ועל המולדת

ע ם , מ ו ל ד ת ו ס פ ר 302 113 ,יראל מחליפה ואינה יכולה להחליף את הבית ה הספר משהה אתאולם 114 טקסטואלי שבו חי כל אדם וגם היהודי . -האימה שבקיום החוץ עם זאת, [ בונה הוא בית מנייר, זמני כמו ביתו של הנווד, זה ז'אבס"הבית שהוא ] = 115 שגורלו להיעקר תמיד . זהו בית העשוי מכתיבה ושירה" . 'מולדת' למונח מבטא את תשוקת האדם למרחב מוגן שבואוהיש אפוא משמעות קיומית : 116 יינצל היהודי : "ניצול על ידי הספר שניצל" . מותירה, שאינה בת מימוש ,תשוקה זו לארץ ולאדמה,ז'אבסבתפיסתו של מעצימה את מצבו הייחודי של . היא את היהודי במולדת העשויה מנייר היהודי, הנידון לחיי נדודים, לאי הכרה ולשלילה מתמדת : היות יהודי, מגיד שמחויב אתה את קיומך להצדיק ; מגיד שלילותיך, לא שינה ; את חרפותיהם ספגת, ונואשת, גלגל הצלה כלילות אחיך, לילות ל לך חיפשת, ויד מושיעה ; שחית, שחית, שחית, כדי לא לרדת אל מצולות תהום . ] . . . [ היות יהודי, מגיד שלומד אתה לנוע מהלך כמה מטרים מן 117 האדמה שאין מכירים בזכותך עליה . גיטימיותהל : את גורלו של היהודי בגלות הארוכהז'אבסבעט אמן מתאר לפיכך ביתו היחידיו, אין מנוח לכף רגלו על פני האדמה ,מוטלת בספקושל...  To the book