א. רוזנצווייג: בין אקזיסטנציאליזם ליהדות

163 ה ק ו נ ק ר ט י א ל ה ע ם ו ה מ ו ל ד תפ ר נ ץ ר ו ז נ צ ו ו י י ג : מ ה ק י ו ם לעמדה מהותנית שאינה מאפשרת את התנועה הפתוחה של מובילהלפרשו ההתפלספות האישית . לגמרי שיש להציב גבול לפעילותה של הפעילותלמרות האמור, ברור אפשר, כזה שי הפילוסופית הרפלקטיבית של ההוגה האקזיסטנציאליסטי קוםיגבול לא יימצא בהכרח במהליסטי . אידא להבחין בינו לבין ההוגה ה עצמו רוזנצווייג , אותואלא במיקום אחר לחלוטין רוטנשטרייך הציעש ליסטית האדם אינו אידא . בפילוסופיה ה'סיסטמה'הציע : מעמד האדם החי ב היש הקונקרטי החי, שלו שם פרטי ושם משפחה . הוא אינו אלא האדם ,השזור במערכת שיטתית מטפיזית הזרה לקיומו . לעומת זאת,בכוליותו ,של השיטהבהּ טנציאליזם האקזיסטנציאליסטי האדם החי הוא לב לִ אקזיסב גלם אחדות בין האדם לבין הגותוסובבת . השיטה אמורה להיאהציר שעליו . ניטשה הגותו שלביטאהולא בין האדם לבין העולם, בדיוק כפי ש המגלמת את,מבחין היטב בין השקפת עולם להשקפת חיים רוזנצווייג 30 עמדתו של היחיד . מחדד את המשמעות העולה מעמדה זו : משה שוורץ ושה של משתמע מכאן שתכליתה של הפילוסופיה לאמיתה אינה גיב השקפת עולם אלא עליה לבנות שיטה כזאת ש...  To the book