ד. אידאליות יהודית ושאלת משמעות הגיור

151 ת א ו ל ו ג י ה , ר ו מ נ ט י ק ה ו א ק ז י ס ט נ צ י א ל י ז ם הסתפחות לעם ישראל ] . . . [ על כן בהצטרף הנוכרי [ ! ] כל תוכן הגירות היא מעמי הנכר לעם ישראל, הוא נכלל בזה גופא למקבלי התורה במעמד הר 137 סיני, כשם שילד יהודי מצווה ועומד מכוח מעמד זה . השיל הגיור הוא טקס מורכב שבאמצעותו נעשה הנוכרי ליהודי . הגר אמור ל היות יהודי . – נוכרית, ולהמירה בזהות חדשה לחלוטין – זהות אחת אינה מציינת את מות האדם עצמו אלא 'לידה'ראיית הגיור כהמטפורה של את מות זהותו הנוכרית ולידה לתוך זהותו היהודית החדשה . ביחס ללידה בתוךעולה ? שאלה זו אינה וואולם, מה טיבה של זהות ז , שהרי מי שנולד לאם יהודייה הוא יהודי . שיוכו הראשוני ' אנחנו 'קהילת ה מת זאת, המתגייר הוא אדם אינו מותנה בו ובמעשיו אלא באקט הלידה . לעו שלא נולד לאם יהודייה, אלא נולד לתוך זהות יהודית חדשה . שאלת משמעותה של הזהות היהודית הופכת אפוא לשאלה מכרעת . הטקסט או היהודית מציפים' אנחנו ' התנאים שבאמצעותם מצטרף הנוכרי לקהילת ה ת . עתהאותה למושא לרפלקסיה תמטיכיםהופואת שאלת הזהות היהודית היא ; עוד לחמוק ממנה ולהסתפק בפרקטיקת החיים היהודיתלא ניתן נ...  To the book