ב. הביקורת ההגליאנית

93ע ל ה ז ר ת ה מ ו ל ד ת ,הגל והשיח היהודי על ההזרה מנהל עמו שיח סמוי או גלוי . לדעת ,היהודי 7 'רוח היהדות' מתגלמת בהזרה המתמדת מהעולם . ביטוי תמציתי לזרות : אברהםזאת מצוי בהיסטוריה של נולד בכשדים, וכבר בנעוריו נטש עם אביו את ארץ מולדתו . עתה, אברהם במישורי מסופוטמיה, התנתק כליל גם ממשפחתו, במטרה להיעשות אדם עצמאי ובלתי תלוי לחלוטין, במטרה להיעשות בעצמו ראש שבט . הוא עשה זאת בלא שסבל פגיעה או התכחשות, ובלי הכאב החושף ] . . . [ את הבה, אשר בהיותה אמנם פגועה, אך לא אבודה, הצורך המתמשך של הא היא תרה אחר מולדת חדשה שבה תוכל ללבלב ולשמוח בעצמה . המעשה לאב קדמון של אומה הוא ההתנתקות הקורעת אברהםהראשון שהפך את את קשרי החיים בצוותא ואת האהבה . את מכלול זיקותיו לאדם ולטבע, 8 ך אחרי גוו . את היחסים הנפלאים של ימי נעוריו, השלי , ובנכונותו יצחק התגלם ביחסו לבנו לאהובאברהםחוסר יכולתו של 9 לשוחטו . אין זה עניין מקרי, שכן הזיקה לבן "יכולה להעיק עליו, להציק 10 לנפשו המתבדלת ולא לתת לה מנוח" . הזרות לעולםהגלבתפיסתו של א יש, שלפיה האל הואברהםעומדת ביסוד תפיסת האל הייחודית של טרנסצנדנטי הזר לעולם : כדי ...  To the book