הקדמה

11ה ק ד מ ה רואה בכך אחריות המוטלת עלינו, על מי שלא היה שם . היא המהדהדת בקולות נה אישית וקיומית . שבספר זה . אחריות חברתית, מקצועית, אך בראש ובראשו בהצעתי למכון ון ליר כיניתי את נושא המחקר של הקבוצה "העברת זיכרון כדיאת המתח הטמון בין מציאות, זיכרון ובדיון,הדגישכדי ל,ובדיון" . זאת להאיר את חמקמקותה של התפישה האנושית, וכדי להתבונן בזיכרון ובבדיון ות ואמנותיות שונות . מבעד לנקודות מבט של דיסציפלינות מחקרי ועם זאת, הקישור בין בדיון ובין השואה מטלטל ופרובוקטיבי במיוחד, מחמת בראש ובראשונה מזכירה כותרת זו את אך היראה הנלווית לאירוע היחידאי . השימוש המסיבי שעשה הנאציזם באמצעי הבדיון של התעמולה כדי להוליך עה השואה בכל שלביה תוך שימושבה בוצשהדרךאת אחריו מיליוני בני אדם, ו מכוון בהונאה ובתעתוע : למגורשים סופרו סיפורי בדים, המחנות הוסוו סוו בתפאורותו בתחפושות מקבריות, וגם עקבות המוות נמחקו מיד, הוסתרו וה מחופשים . השואה התחוללה כחלק מסיפור בדיוני מגמתי בעל ממדי 'תוצרים'ו ת במודע את מחולליה . עד היום משרת אותו עוועים שמנגנון הבדיון שלו שיר מנגנון מניפולטיבי של בדיון את מכחישי השואה . אולם לא פחות ...  To the book