״שופריה דאדם הראשון״

הסיפור הפועל 9 ארחיב מעט בנקודה זו : הפנים, אלא בשכבות עמוקות וקמאיות יותר שבנפש האדם״ . בזיקה זו שבין הסיפורים לעתיק יומין עוסק ר׳ נתן שטרנהרץ בספרו, ״ליקוטי הלכות״ : כי חיות של אדם הראשון נמשך מבחינת אריך אנפין , שהוא בחינת אריכת אפים, בחינת ספורי מעשיות הנ ״ ל של שנים קדמוניות וכו׳ . וכמובא בכתבים שחיות דורות הראשונים היה משם מבחינת אריך אנפין, ועל כן היו חיים הרבה מאד . וכל המעשיות שהתורה מספרת מדורות הראשונים כלם הם בחינת ספורי מעשיות של שנים קדמוניות, שהם בחינת הדרת פנים שכל השבעים פנים של תורה מקבלין מהם . ועל כן התחילה התורה מאלו המעשיות הקדושים קֹדם שמבארת מצות התורה, כי כל מצות התורה שכלולים בבחינת שבעים פנים לתורה צריכין לקבל מבחינת הדרת פנים, בחינת שופריה דאדם , בחינת ספורי 5 מעשיות של שנים קדמוניות . המושגים הנצרפים יחד בדבריו של ר׳ נתן הם ״חיות של אדם הראשון״, ״חיות דורות הראשונים״, ״חיים הרבה מאוד״, ״הדרת פנים״ ו״שופריה דאדם״ . כל אלה, לפיו, מהווים גילוי של ״אריך אנפין״ ( המהווה באידרא רבא שם נרדף לעתיק יומין ) שהוא בחינת סיפורי מעשיות משנים קדמוניות . 6 אודות יופיו הייח...  To the book