|
|
120 בעז שושן 1 אדם העניקו לו רישיון לשקוע בהגיגים כאלה . בדמיון המערבי היה המזרח לא רק אקזוטי אלא גם ארוטי . בספר מרתק על הפנטזיות הקולוניאליות שבשיח על האוריינט רואה רות ייזל ( Yeazell ) באובססיה הגברית ביחס להרמון את 2 דא עקא, לגברביטוי התשוקה לחדור אל המסתורין של המזרח . המערבי - למעשה כל גבר, זולת בעל ההרמון - היתה הכניסה להרמון בלתי אפשרית . בצדק פותחת ייזל את דיונה בתפיסת ההרמון במערב בטענה שהעיסוק בו היה באמצעות הדמיון וכי 3 הוא מלמד אותנו יותר על בני המערב מאשר על ההרמון עצמו . אף על פי שלא ניתן לדבר על ההרמון אלא על הרמונות רבים שונים ומגוונים, בתודעה המערבית הוא נתקבע כמוסד מהותני שמעבר לכל תיקוף היסטורי, בעל קיום רציף במזרח לאורך אלפי שנים, למן הציוויליזציות הטרום-מקראיות ועד האימפריה העותמאנית בת הזמן . עבור המערב הנוצרי ייצג ה- harem את כשליו של מוסד הנישואין במזרח, את נחיתות האישה המזרחית, ובהרחבה את נחיתות המזרח בכלל . בנוסף לחוליים מוסריים ואחרים היה ההרמון גורם לחולשה פוליטית, שכן ייצר גברים חלשים והחליש את החזקים . למן המאה ה- 17 כתבו בריטים, נעדרי כל מידע עובדתי, תיא...
To the book |
|
|